अद्वितीय चिंपांज़ी संस्कृतियां मानव गतिविधियों, अध्ययन के परिणामों से खतरे में हैं

चिम्प्स और मनुष्य हमारे डीएनए का 99 प्रतिशत हिस्सा साझा करते हैं, न कि एक सामान्य पूर्वज का उल्लेख करने के लिए। हाल के शोध ने यह स्पष्ट कर दिया है कि हमारे बीच कई समानताएं हैं, जिनमें से एक सबसे उल्लेखनीय है कि हम दोनों में जीवंत संस्कृतियां हैं। हालांकि, नए शोध से पता चलता है कि संचार के अद्वितीय रूपों, खेल-खेल, और भोजन सभा के साथ समृद्ध चिंप संस्कृति, गिरावट में है। विडंबना यह है कि क्षति मानव संस्कृति का परिणाम है।

मानव गतिविधि वर्तमान में प्रति वर्ष 2.5 से 6 प्रतिशत की दर से महान वानर आबादी में गिरावट ला रही है। में प्रकाशित एक अध्ययन में गुरुवार विज्ञान, वैज्ञानिकों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम बताती है कि चिंपैंजी अपनी व्यवहारिक विविधता में भारी कमी का सामना कर रहे हैं। इसके द्वारा कम किया गया है 88 प्रतिशत उन स्थानों पर जहां मानव प्रभाव सबसे अधिक है, कम से कम मानवीय प्रभाव वाले क्षेत्रों की तुलना में।

सह लेखक और मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर इवोल्यूशनरी एंथ्रोपोलॉजी पोस्टडॉक्टरल शोधकर्ता अम्मी कलां, पीएचडी। श्लोक में वह मानव विनाश कई रूपों में आता है, जिसमें अवैध शिकार, प्रवेश, खनन और बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण शामिल हैं। इन क्रियाओं से चिम्प्स के प्राकृतिक आवासों का नुकसान, क्षरण और विखंडन होता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि निवास स्थान और संसाधनों को नष्ट कर दिया जा रहा है, लेकिन नए अध्ययन से उनके जीवन के कम मूर्त भागों को होने वाले नुकसान का पता चलता है।

कलां बताते हैं, "सामाजिक चिंतन और अन्य लोगों से सीखने के लिए युवा चिंपांज़ी के लिए आवश्यक सांस्कृतिक संचरण प्रक्रियाओं में व्यवधान के कारण यह संभावना होती है।" इस व्यवधान का मतलब यह हो सकता है कि व्यवहार अब अगली पीढ़ी को पारित नहीं किया जाता है और ये व्यवहार नए, बदलते परिवेश में अप्रचलित हो सकते हैं।

चिंपांज़ी, अन्य सामाजिक रूप से बुद्धिमान जानवरों की तरह, समूह-विशिष्ट व्यवहारों को प्रदर्शित करते हैं जो सामाजिक रूप से सीखे जाते हैं और एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में पारित होते हैं। कलान बताते हैं कि चिंपैंजी में सांस्कृतिक व्यवहार में अखरोट की खुर, दीमक मछली पकड़ने, पत्ती स्पॉन्गिंग, संचय पत्थर फेंकना और शैवाल मछली पकड़ने शामिल हैं। उनके समूह के व्यवहार में चिंपैंजी की जबरदस्त भिन्नता है, जो उनकी अद्वितीय संस्कृतियों का प्रमाण है। कलां व्यक्तिगत रूप से सांस्कृतिक व्यवहारों से सबसे अधिक मोहित होती हैं, जो कार्य में संचारी हैं, क्योंकि ये सबसे अधिक सामाजिक रूप से प्रासंगिक हैं।

"उदाहरण के लिए, विभिन्न आबादी में अलग-अलग कारणों से चिम्पांजी पत्ता क्लिप," कलन कहते हैं, एक भावपूर्ण संकेत का वर्णन करते हुए जिसमें एक चिंपाजी जोर से पॉपिंग ध्वनि करते हुए पत्तियों को काटता है। "कुछ आबादी में अजीब व्यवहार होता है जैसे कि संचित पत्थर फेंकना, जो संचार के लिए प्रतीत होता है, लेकिन यह अभी तक स्पष्ट नहीं है। मैं वर्तमान में इनमें से कुछ व्यवहारों की अधिक बारीकी से जांच कर रहा हूं। ”

कलन और उनके सहयोगियों ने एक डेटा सेट संकलित किया जिसमें पर्यावरण, सामाजिक और जनसांख्यिकीय व्यवहारों के साथ ये व्यवहार शामिल थे। कुल मिलाकर डेटा - जिसमें युगांडा के साथ-साथ पिछले अनुसंधानों में नए क्षेत्र अवलोकन शामिल थे - अफ्रीका भर में 144 समुदायों के भीतर चिम्पांजी ने व्यवहार के 31 उदाहरण पेश किए। उन्होंने मानव प्रभाव के स्तरों के लिए भी मापा - जैसे मानव जनसंख्या घनत्व, सड़कों का अस्तित्व और कट-बैक वन कवर।

जिन क्षेत्रों में मानव प्रभाव सबसे अधिक था, वे स्थान ऐसे थे, जहाँ चिंपैंजी की व्यवहारिक विविधता सबसे कम थी। क्यूं कर इस आशय का एक बहु-आयामी उत्तर है: यह हो सकता है कि, जैसे कलन को समझाया गया है, जनसंख्या सांस्कृतिक लक्षणों को बनाए रखने में एक प्रमुख भूमिका निभाती है - चिंपांज़ी समुदाय उन व्यक्तियों से बने होते हैं जो एक विशिष्ट भौगोलिक स्थान के भीतर मौजूद होते हैं, और यह संभव है कि जब वहाँ हो उस स्थान पर कम चिंपांजी हैं, सांस्कृतिक लक्षणों को बनाए रखना अधिक कठिन है। यह पहले मनुष्यों के लिए दिखाया गया है, इसलिए यह कहना उचित है कि यह चिम्पों के लिए सही हो सकता है।

शोधकर्ता इस बात की भी परिकल्पना करते हैं कि जैसे-जैसे मनुष्य चिंपाजी के करीब जाता है, वैसे-वैसे वे ध्यान नहीं देने के प्रयास में नट-क्रैकिंग जैसे विशिष्ट व्यवहार की आवृत्ति कम कर सकते हैं। पर्यावास क्षरण और संसाधन की कमी भी समुदायों के लिए सामाजिक शिक्षा के अवसरों को कम करने के लिए और अधिक कठिन बना देती है।

अंतिम रूप से, जलवायु परिवर्तन में चिम्प संस्कृति में गिरावट का योगदान हो सकता है क्योंकि यह महत्वपूर्ण खाद्य संसाधनों के उत्पादन को प्रभावित करता है - यह अखरोट की दरार (पश्चिम अफ्रीका में देखा गया एक सांस्कृतिक व्यवहार) के लिए कठिन है जब जलवायु परिवर्तन पागल की उपलब्धता को नुकसान पहुंचा रहा है।

यह अध्ययन, लेखकों का तर्क है, यह सबूत है कि चिम्पांजी द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्राकृतिक संसाधनों और टूल-साइटों की सुरक्षा के लिए विशिष्ट हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। वे "चिम्पांजी सांस्कृतिक विरासत स्थलों" के लिए मामला बनाते हैं - चिम्प्स की सांस्कृतिक विविधता के लिए अद्वितीय क्षेत्र, जो संरक्षित होने पर, "सांस्कृतिक विकास के लिए अपनी क्षमता को सुरक्षित रख सकते हैं।" अभी भी चिम्पों की स्थानीय परंपराओं की सीमित समझ है। डर यह है कि जब तक बहुत देर न हो जाए, तब तक इंसान मदद करना पर्याप्त नहीं सीखता।

"हम आशा करते हैं कि यह अध्ययन चिंपांज़ी संरक्षण प्रबंधन योजनाओं में व्यवहार और सांस्कृतिक विविधता को शामिल करने को बढ़ावा देगा, और इसी तरह अन्य सांस्कृतिक रूप से अमीर टैक्सेटा जैसे कि सीतास और संतरे के लिए," कलां कहते हैं। "व्यवहार्य जनसंख्या आकार और आनुवांशिक विविधता के अलावा, हमें अद्वितीय पशु व्यवहार और संस्कृतियों की रक्षा करने पर भी विचार करना चाहिए, इससे पहले कि वे भी गायब हो जाएं।"

सार:

चिम्पांजी के पास गैर-मानव प्रजातियों के बीच बड़ी संख्या में व्यवहार और सांस्कृतिक लक्षण हैं। That अशांति की परिकल्पना’की भविष्यवाणी है कि मानव प्रभाव संसाधनों को कम करता है और व्यवहारिक और सांस्कृतिक संचरण के लिए आवश्यक सामाजिक सीखने की प्रक्रियाओं को बाधित करता है। हमने 31 व्यवहारों की जानकारी के साथ 144 चिंपांज़ी समुदायों के एक अभूतपूर्व डेटा सेट का उपयोग किया, यह दिखाने के लिए कि उच्च मानव प्रभाव वाले क्षेत्रों में रहने वाले चिंपांज़ी कम प्रभाव वाले क्षेत्रों की तुलना में सभी व्यवहारों में घटकर 88% घटने की संभावना है। यह व्यवहारिक विविधता हानि व्यवहारों के समूहीकरण या वर्गीकरण के बावजूद स्पष्ट थी। इसलिए, मानव प्रभाव न केवल आबादी और आनुवंशिक विविधता के नुकसान से जुड़ा हो सकता है, बल्कि यह भी प्रभावित करता है कि जानवर कैसे व्यवहार करते हैं। हमारे परिणाम इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं कि 'सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण इकाइयों' को वन्यजीव संरक्षण में एकीकृत किया जाना चाहिए।