क्यों चुड़ैल व्याध राष्ट्रपति ट्रम्प की तरह करिश्माई नेताओं के लिए काम करते हैं

यह शायद ही एक नया अवलोकन है कि लोकलुभावन अपील करने वाले राजनीतिक नेता लोकप्रिय आशंकाओं को दूर करेंगे: आप्रवासियों, आतंकवादियों और अन्य के बारे में।

राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प प्रवासियों और मुसलमानों के डर से खेलते हैं। बेंजामिन नेतन्याहू ने इज़राइली भय को उनके आसपास के खतरों के बारे में नागरिकों को लगातार याद दिलाते हुए भड़काया। और कई अफ्रीकी नेता शैतानी और जादू टोना की आशंकाओं को सामने लाते हैं। पहले के समय में भी, अमेरिकी और यूरोपीय नेताओं ने कम्युनिस्टों और यहूदियों के खतरों का आह्वान किया था।

इस तरह के अवलोकन बताते हैं कि लोकप्रिय चिंता पैदा करने के लिए नेता किस तरह डर का इस्तेमाल करते हैं। लेकिन यह डर और बुरी ताकतों पर ध्यान केंद्रित करता है, मुझे विश्वास है, कुछ और भी करता है - यह वास्तव में एक नेता के करिश्मे में योगदान कर सकता है। वह एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जो खतरे की सीमा जानता है, और यह भी कि उसे कैसे संबोधित किया जाए।

नेतृत्व के लिए यह रास्ता बहुत छोटे स्तर की स्थितियों में भी होता है, जैसा कि मैंने अपने काम में अध्ययन किया है।

मेरी पुस्तक "एविल इनरनेट" में, मैं पूरे शैतानी अनुष्ठान के दुरुपयोग में आधुनिक विशेषज्ञों के लिए यूरोपीय और अफ्रीकी चुड़ैल-खोजकर्ताओं से इतिहास भर में बुराई और करिश्माई प्राधिकरण के दावे के बीच इस संबंध का विश्लेषण करता हूं।

करिश्मा कैसे काम करती है

लोकप्रिय समानता में, एक व्यक्ति को करिश्माई कहते हैं क्योंकि उसे लगता है कि उसके पास कुछ आंतरिक बल है जिसके लिए लोग तैयार हैं।

सामाजिक वैज्ञानिकों ने लंबे समय से इस अस्थिर आंतरिक शक्ति को सामाजिक संपर्क के उत्पाद के रूप में माना है: करिश्मा, इस व्याख्या में, नेताओं और उनके दर्शकों के बीच परस्पर क्रिया में उत्पन्न होती है। दर्शकों ने अपने स्वयं के उत्साह, जरूरतों, और नेता को भय प्रस्तुत किया। नेता, अपने हिस्से के लिए, इन भावनाओं को इशारों में अपनी प्रतिभा, बयानबाजी, अपनी क्षमताओं में अपने विश्वास, और खतरे और आशा के बारे में अपने विशेष संदेशों के माध्यम से दिखाता है।

20 वीं शताब्दी के दौरान, उप-सहारा अफ्रीका में, करिश्माई चुड़ैल-खोजकर्ता बुराई को साफ करने का वादा करने वाले गांवों से बह गए। अफ्रीका और यूरोप दोनों में, समुदाय लंबे समय से चुड़ैलों और सामान्य तौर पर हमले के अपने तरीकों से परिचित थे। इतिहास में कई संस्कृतियों में चुड़ैलों के लिए दुर्भाग्य को जिम्मेदार ठहराया गया है, जो समाज का हिस्सा हैं, और पुरुषवादी भी हैं। इस प्रकार गलतफहमी कुछ सार परमात्मा या प्राकृतिक कारण के बजाय मानव पुरुषत्व का उत्पाद हो सकती है।

चुड़ैल-खोजक, जैसा कि मैंने देखा है, चुड़ैलों की "मूल" छवि के लिए चार नए तत्वों की पेशकश की है:

• उन्होंने चुड़ैलों के खतरे की स्पष्टता की घोषणा की।
• उन्होंने बताया कि गांव या पीड़ित बच्चों को वश में करने के लिए नए तरीके चुड़ैलों का उपयोग कर रहे थे।

• उन्होंने पूछताछ करने और चुड़ैलों को खत्म करने (http://www.inverse.com/article/7341-five-great-things-about-the-last-witch-hunter) के लिए नई प्रक्रियाओं की पेशकश की।

• और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने चुड़ैलों और समुदाय से उन्हें शुद्ध करने के लिए अपनी नई तकनीकों को समझने के लिए अपनी अनूठी क्षमता की घोषणा की।

डायन-खोजक लोगों को चुड़ैलों की गतिविधि के भौतिक साक्ष्य दिखा सकता है: उदाहरण के लिए, तोते की गुड़िया या दफन की हुई लौकी। वह - शायद ही कभी - वह एक आरोपी चुड़ैल के खिलाफ गवाही देने के लिए दूसरों को ज़बरदस्ती कर सकता था। अक्सर, वह खुद को चुड़ैलों की सक्रिय शत्रुता के लक्ष्य के रूप में पेश करता था, उनके द्वारा किए गए खतरों और उनके द्वारा किए गए हमलों का विस्तार से वर्णन करता है।

डायन-खोजक के अधिकार पर - और अपरिहार्यता के लिए - धमकी के बढ़ते संकट ने उनके करिश्मे को आकार दिया। लोग बुराई को देखने की अपनी क्षमता पर और जमीन से इसे हटाने की उसकी तकनीकों पर निर्भर थे। एक अस्वच्छ गाँव असुरक्षित महसूस करता था, पुरुषवादी शक्तियों में जागता था, एक के पड़ोसी सभी संदिग्ध थे; जबकि एक गाँव कि एक चुड़ैल-खोजकर्ता ने जांच की थी वह सुरक्षित और शांत लग रहा था, इसके रास्ते और गलियों में बुरे पदार्थ बह रहे थे।

डायन व्याध, शैतानी दोष

बेशक, एक डायन-खोजक को आशंकाओं को सक्रिय करने में सफल होने के लिए, ऐतिहासिक और सामाजिक दोनों तरह से कई लुप्त होने वाली परिस्थितियां थीं, जिसे उसके पक्ष में काम करना था। ये प्लेग की तरह तबाही, या दुनिया को संगठित करने के नए तरीके (जैसे अफ्रीकी उपनिवेशवाद), या राजनीतिक तनाव - ये सभी बुरे लोगों की पहचान को विशेष रूप से उपयोगी बना सकते हैं, यहां तक ​​कि आवश्यक भी। इसके अलावा, उन्हें पेशेवर के रूप में बाहर आना पड़ा, और उन्हें आकर्षक तरीकों से स्थानीय भय का अनुवाद करने की क्षमता हासिल करनी पड़ी।

वास्तव में, यूरोप और अफ्रीका दोनों में कई स्थितियां थीं जब प्राधिकरण के ऐसे दावे संकट की भावना को दूर करने या डायन-खोजकर्ताओं की प्रक्रियाओं को वैध बनाने में विफल रहे। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्होंने चुड़ैलों को समझने और समुदाय से उन्हें शुद्ध करने के लिए अपनी नई तकनीकों की अपनी अनूठी क्षमता की घोषणा की।

उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी के यूरोप में, फ्रांसिस्कन तपस्वी बर्नार्डिनो रोम में भयावह चुड़ैल जलाने के लिए सक्षम था, लेकिन खतरे के चुड़ैलों के सिएना के लोगों को मनाने में विफल रहा।

लेकिन ऐसे समय होते हैं जब यह पैटर्न एक साथ आया है और घबराहट और आगामी अत्याचारों को देखा गया है। जैसा कि इतिहासकारों मिरी रुबिन और रोनाल्ड हसिया ने वर्णन किया है, मध्ययुगीन और पुनर्जागरण उत्तरी यूरोप (अक्सर ईसाई पादरी और तपस्वी) में बुराई के विभिन्न ऐसे करिश्माई चिन्तकों ने स्थानीय यहूदियों के खिलाफ झूठे आरोपों को बढ़ावा दिया कि वे यूचरिस्ट या ईसाई बच्चों के खून की चोरी करते थे।

इन करिश्माई नेताओं ने उत्पीड़ित यूचरिस्ट या बच्चों की हड्डियों के संकेतों को उजागर करने के लिए यहूदी घरों के माध्यम से शिकार का आयोजन किया - ऐसे शिकार जो तेजी से पोग्रोम में बदल गए, क्योंकि इन शिकार में प्रतिभागियों ने महसूस किया कि उनके सामने बुराई का एक षड्यंत्र उभर रहा था।

समकालीन पश्चिम किसी भी तरह से बड़े और अधिक प्रतिबंधित पैमानों पर इन प्रतिमानों के प्रति प्रतिरक्षित नहीं रहा है। 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम ने खुद को शैतानी पंथों से घबराहट का सामना करते हुए पाया, बच्चों और वयस्कों के साथ यौन दुर्व्यवहार करने का आरोप लगाया।

इस मामले में, कई मनोचिकित्सक, बाल संरक्षण अधिकारी, पुलिस और इंजील पादरी खुद को समझदार विशेषज्ञों के रूप में स्टाइलिंग कर रहे थे, जो डेकेयर सेंटरों और मनोरोग रोगियों के बीच में शैतानी करनेवालों की गालियां देते थे। बहुत से लोग शैतानी खतरे की तात्कालिकता में विश्वास करते थे। फिर भी ऐसे शैतानी पंथों के अस्तित्व का कोई सबूत कभी सामने नहीं आया।

एक चिंता संस्कृति की जरूरत है

कई मायनों में, हम उन आधुनिक नेताओं में करिश्मा और बुराई के बारे में एक समान अंतर देख सकते हैं जो एक लोकलुभावन अपील की तलाश करते हैं।

उदाहरण के लिए, अपने अभियान में ट्रम्प ने जोर देकर कहा कि वह अकेले ही "कट्टरपंथी इस्लामी आतंकवाद" शब्दों का उच्चारण कर सकते हैं, जिसने अपने दर्शकों के सदस्यों को आश्वस्त किया कि केवल ट्रम्प "आतंकवादी खतरे" को बुला रहे थे। फिलीपींस में राष्ट्रपति रोड्रिगो डुटर्टे ने खाने के लिए धमकी दी थी। वहां आतंकियों का जिगर। ये नेता, मेरा मानना ​​है कि यह बताने की कोशिश कर रहे हैं कि वहाँ एक बड़ा खतरा है, और इससे भी अधिक, वे लोगों को आश्वस्त कर रहे हैं कि अकेले नेता उस बड़े खतरे की प्रकृति को समझते हैं। ट्रम्प के मुस्लिम आगंतुकों पर प्रतिबंध लगाने के कई प्रयासों के बाद से उनके चुनावों ने उनके समर्थकों को समझा और सुरक्षित बना दिया है।

जैसा कि डायन-खोजकर्ताओं पर मेरे काम से पता चलता है, एक चिंतित संस्कृति खुद को एक नेता में निवेश कर सकती है, जो महसूस करता है, एक विकृत और विध्वंसक बुराई को खत्म कर सकता है। शायद, आज की दुनिया में, आतंकवादी नया "चुड़ैल" बन गया है: बुराई का एक राक्षसी अवतार, हमारे समुदायों के लिए एक अनूठा खतरा है और सामान्य न्याय का अवांछनीय है।

क्या हमारे नेता इस वर्तमान युग के लिए करिश्माई नेतृत्व प्रदान करते हैं?

डेविड फ्रैंकफ्टर, धर्म के प्रोफेसर, बोस्टन विश्वविद्यालय। यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। मूल लेख पढ़ें .