वैज्ञानिकों ने संग्रहालय कलाकृतियों के बीच छिपे एक प्राचीन टैटू उपकरण की खोज की

2017 की गर्मियों में, वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी पीएच.डी.उम्मीदवार एंड्रयू गिलेरथ-ब्राउन ने धूल भरी कलाकृतियों से भरे 64 संग्रहालय बॉक्स का आविष्कार किया। उन्हें और एक सहकर्मी को तुर्की पेन संग्रह के पुनर्गठन का आरोप लगाया गया था - जो कि 1972 में दक्षिण-पूर्वी यूटा में ग्रेटर बियर इयर्स लैंडस्केप से खुदाई की गई थी। के रूप में वह लेने के लिए चला गया और अभी तक एक और बैग के माध्यम से झारना, वह कुछ ऐसा देखा जो उसने पहले कभी नहीं देखा था - लगभग चार इंच लंबा एक विरूपण साक्ष्य, कैक्टस के साथ दाग काले दाग।

गिलरीथ-ब्राउन बताता है श्लोक में वह इस विचार से तुरंत रोमांचित हो गया कि नजरअंदाज कर दिया गया टैटू गुदवाने के उपकरण के रूप में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है। में प्रकाशित एक अध्ययन में जर्नल ऑफ़ आर्कियोलॉजिकल साइंस: रिपोर्ट्स, वह बताता है कि उसने अपने संदेह की पुष्टि कैसे की। जैसा कि यह पता चला है, न केवल उन्होंने और उनके सहयोगियों ने एक गोदने की कलाकृतियों की पहचान की - यह सिर्फ पश्चिमी उत्तरी अमेरिका में पाए जाने वाले सबसे पुराने गोदने की कलाकृतियों के रूप में होता है।

गिलेरिया-ब्राउन का कहना है, "दक्षिण-पश्चिमी यू.एस. में टैटू बनाना एक ऐसा आकर्षक शोध विषय था, जिसे मैं अभी और गहराई से अध्ययन करने का अवसर नहीं दे पाया।" "मुझे पता था कि संभावना थी कि हम दक्षिण-पश्चिमी संस्कृति के बारे में कुछ खोज सकते हैं जो पहले कभी नहीं खोजी गई थी।"

हैंड-पोक टैटू के लिए एक प्राचीन तरीका

इस उपकरण में लकड़ी के स्कंकबश सुमेक हैंडल होते हैं जो अंत में विभाजित युक्का पत्तियों के साथ होते हैं। ये पत्तियां दो समानांतर कैक्टस स्पाइन रखती हैं, उनके युक्तियों पर टैटू पिगमेंट से अवशेष के साथ। जब गिलियरेथ-ब्राउन ने उपकरण की प्रतिकृति बनाई, तो वह सूअर की त्वचा के पार एक टैटू वाली रेखा को हाथ से पकड़ने में सक्षम था - पांच मिनट के दोहराया प्रहार के बाद एक स्थायी निशान छोड़ दिया।

इसका कारण यह है कि यह अति सूक्ष्म रूप से संरक्षित है क्योंकि यह प्राकृतिक रूप से आश्रय वाली सूखी गुफा में पाया गया था, अन्य जैविक कलाकृतियों और बालों, चारकोल, मक्का के कोब और पुराने मल जैसे जैविक नमूनों के साथ। एक खुली साइट में, ये समान आइटम सड़ गए और गायब हो गए। अब, टूल को इसके मूल से लगभग 963 मील दूर वाशिंगटन राज्य विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान संग्रहालय में विरासत संग्रह में सुरक्षित रूप से रखा गया है।

मूल निवासी अमेरिकी टैटू का मूल्य

पश्चिमी विद्वानों, टीम लिखती है, "देशी उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी संस्कृतियों के बीच गोदने की प्रथा को लंबे समय से नजरअंदाज कर दिया गया है।" वे उपनिवेशवाद और ब्याज की कमी के लिए सबूत की कमी को जिम्मेदार ठहराते हैं। 19 वीं और 20 वीं सदी के अंत से लेकर कई मूल अमेरिकी समूहों में गोदने के दस्तावेज़ों के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी लेखों में, टैटू को वास्तव में दक्षिण-पश्चिम में पाए गए किसी भी ममीकृत अवशेष पर पहचाना नहीं गया है।

इस क्षेत्र का अध्ययन करने वाले मानवविज्ञानी यूरोपीय संपर्क से पहले मूल अमेरिकी पोशाक और शरीर की सजावट के महत्व को समझने की कोशिश कर रहे हैं। इस गोदने के उपकरण का अस्तित्व, गिलेरथ-ब्राउन बताते हैं, "स्वदेशी परंपराओं का महत्व है जो उत्तरी अमेरिका में यूरोपीय आगमन के बाद ऐतिहासिक रूप से दबाए गए थे।"

टीम ने 79 से 130 के आसपास कुछ समय के लिए विरूपण साक्ष्य को दिनांकित किया, 1,400 वर्षों में उत्तरी अमेरिका में यूरोपीय आगमन से पहले। इसका अस्तित्व सहस्राब्दी से पश्चिमी उत्तर अमेरिका में गोदने के साक्ष्य को पीछे धकेल देता है, यह सुझाव देते हुए कि इसे कुछ 2,000 साल पहले बास्केटमेकर II अवधि के पैतृक पुएब्लो लोगों द्वारा उपयोग किया गया था - एक प्रागैतिहासिक मूल अमेरिकी सभ्यता जो दक्षिण पश्चिम में रहती थी।

जहां आज टैटू गुदवाना

आज, कई पुश्तैनी प्यूब्लो लोग टैटू गुदवाने का अभ्यास नहीं करते हैं - इस उपकरण को उनके प्राचीन अतीत की जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं। गोदने को चिह्नित करने का एक तरीका था कि वे कौन लोग थे, चित्र किसी व्यक्ति के जीवित अनुभव, लिंग या जातीयता के बारे में जानकारी को इंगित करते हैं। माना जाता है कि पहचान व्यक्त करने का यह अर्थ है कि जब पैतृक पुएब्लो लोगों को यूरोपीय उपनिवेशवाद का सामना करना पड़ा था, उस पर अंकुश लगाया गया है।

"टैटू टूल लोगों को रिश्तों को कैसे प्रबंधित करता है, यह समझने के लिए बहुत महत्व है कि अतीत में लोगों पर कैसे और कैसे स्थिति को चिह्नित किया जा सकता था, उस समय के दौरान जब दक्षिण पश्चिम में जनसंख्या घनत्व बढ़ रहा था," गिलेरथ-ब्राउन बताते हैं। "टैटू एक स्थायी मार्कर है जिसे व्यक्ति अपने साथ कहीं भी ले जाते हैं।"

अब राष्ट्रीय स्मारक के रूप में ग्रेटर बियर ईयर लैंडस्केप की स्थिति संघीय अदालत में विवादित हो रही है। फरवरी 2018 में, राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प द्वारा आधिकारिक रूप से घोषित किए गए एक आदेश ने क्षेत्र के कुछ हिस्सों को खनन, विस्तारित चराई और ऑफ-रोड वाहन ट्रेकिंग के लिए खोल दिया। बदले में, वैज्ञानिकों और पांच मूल अमेरिकी जनजातियों ने धार्मिक और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण स्थल की रक्षा करने के प्रयास में सरकार पर मुकदमा दायर किया है।

सार:

कैसे लोग अपने शरीर को सजाते हैं, उपलब्धि, समूह निष्ठा, पहचान और स्थिति की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। टैटू का प्राचीन समाजों में अध्ययन करना कठिन है, जिसके लिए हमारे पास टैटू वाली ममियां नहीं हैं, जो कि वर्तमान शरीर संशोधन प्रथाओं को दीर्घकालिक वैश्विक परिप्रेक्ष्य में रखने की चुनौती को जोड़ती है। ऐतिहासिक अध्ययन कई स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी समूहों के बीच गोदने की प्रथा का दस्तावेज है। जबकि टैटू परंपराओं के वितरण और जटिलता से संकेत मिलता है कि ये प्रथाएं पंद्रहवीं शताब्दी से पहले की हैं और यूरोपीय लोगों के आगमन से उत्तर अमेरिकी गोदने की प्राचीनता को बुरी तरह से समझा जा सकता है। दक्षिण-पूर्व यूटा में तुर्की पेन साइट से विरासत पुरातात्विक सामग्री की हालिया सूची के दौरान, हमने एक सुमेक स्टेम, कांटेदार नाशपाती कैक्टस स्पाइन और युक्का पत्ती स्ट्रिप्स से निर्मित एक टैटू को लागू किया। यह कलाकृति 1972 में एक सीटू चौराहे से बरामद की गई थी, लेकिन अब तक, अज्ञात बनी हुई है। बास्केटमेकर II अवधि (सीए 500 ईसा पूर्व - 500 सीई) के दौरान गोदने की कलाकृतियां 79-130 सीई तक पहुंचती हैं, 1400 वर्षों से अधिक उत्तरी अमेरिका में यूरोपीय आगमन से पहले। यह असामान्य उपकरण पश्चिमी उत्तर अमेरिका में सबसे पुराना स्वदेशी उत्तर अमेरिकी टैटू कलाकृतियों है और पुरातात्विक रूप से शारीरिक शारीरिक संशोधन प्रथाओं को समझने के लिए निहितार्थ हैं। नियोलिथिक जनसांख्यिकी संक्रमण जैसी घटनाएँ - जो दुनिया भर में कई जगहों पर होती हैं - सामाजिक मार्करों के रूप में शरीर संशोधन प्रथाओं में वृद्धि से जुड़ी हो सकती हैं, जैसा कि दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में बास्केटमेकर II लोगों के लिए होता है।