स्टूडेंट्स टैकल प्रिविलेज एंड द एनवायरनमेंट के रूप में, बुतपरस्ती कैंपस में बढ़ता है

उत्साही लोग बहुतायत में रहते हैं, लेकिन सांख्यिकीय औसत युवा अमेरिकी धर्म खो रहा है। लेकिन यहां तक ​​कि प्रमुख धर्मों और प्रमुख अनुसंधान विश्वविद्यालयों के हिस्से के रूप में, एक प्राचीन धर्म परिसर में खुद को पुनर्गठित कर रहा है। बुतपरस्ती मार्च पर नहीं है - जो विश्वास के लिए संगठन विरोधी का एक स्तर होगा - लेकिन यह बढ़ रहा है। प्राकृतिक व्यवहार, बहुदेववाद, सामाजिक जागरूकता और पर्यावरणवाद का एक सब-आप-खा सकता है, आधुनिक बुतपरस्ती दोनों यूरोप के नवपाषाण न्यूरोस और एक विश्वास प्रणाली के उत्थान है जो विशेषाधिकार के विचार के साथ उत्पन्न होने वाली पीढ़ी के लिए अच्छी तरह से अनुकूल हैं और अस्वीकार करते हैं शक्तिशाली संस्थानों द्वारा प्रस्तावित ब्रोमाइड।

बुतपरस्ती हमेशा एक आध्यात्मिक उग्रवाद रहा है। छाता शब्द केवल चौथी शताब्दी में बनाया गया था, एक बार ईसाई धर्म ने खुद को एक प्रमुख धर्म के रूप में स्थापित किया और यूरोप के पूर्व-ईसाई धर्मों को सामूहिक रूप से खारिज कर दिया जाने लगा। रोमन शब्द से Paganus बुतपरस्त आया - एक व्यक्ति जो अपने मूल रीति-रिवाजों के प्रति सच्चा रहा।

अब, उस व्युत्पत्ति के लिए एक निश्चित विडंबना है। बुतपरस्ती अमेरिका के प्रतिशोधात्मक शुद्धतावाद को खोदने के लिए एक निंदा बन गई है।

"आधुनिक बुतपरस्ती की मुख्य अपील ईसाई धर्म जैसे पारंपरिक धर्मों के विकल्प के रूप में है," मास्सिरिक विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन के एक विजिटिंग प्रोफेसर माइकल स्ट्रमिस्का बताते हैं श्लोक में । "सभी पगान पैगन के लेबल को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन विद्वानों के दृष्टिकोण से, उनका सामान्य भाजक पूर्व-ईसाई धर्म को फिर से बनाने और संशोधन करने का एक प्रयास है।"

समकालीन बुतपरस्त आंदोलन में शामिल हैं, लेकिन Wicca, देवी आध्यात्मिकता, और बुतपरस्त पुनर्निर्माण के धर्मों सहित कई शाखाओं तक सीमित नहीं हैं - नॉर्डिक, ड्र्यूडिक, मिस्र और ग्रीक के। स्ट्रिम्स्का का कहना है कि यह उनका अनुमान है कि Wicca अमेरिका में बुतपरस्ती का सबसे लोकप्रिय रूप है, इसके बाद नॉर्स बुतपरस्ती, फिर सेल्टिक बुतपरस्ती करीब या बराबर अपील में है।

पिछले दो दशकों में, इन धर्मों के अनुयायियों ने दृश्यता में वृद्धि का अनुभव किया है: उदाहरण के लिए, वीकन्स को अस्पतालों और जेलों में पादरी के रूप में पाया जा सकता है; सशस्त्र बलों के सदस्य के रूप में। 2007 में, दशकों के मुकदमेबाजी के बाद, विक्का के अनुयायियों को वेटरन मामलों के विभाग से अनुमति मिली कि गिरे हुए विक्का सैनिकों के सैन्य पर्वतों पर लगाए गए पंचकोण का प्रतीक होगा। सेना 1975 से बुतपरस्ती के बारे में गलत धारणाओं को कम करने में एक भूमिका निभा रही है - उस साल गैर-धार्मिक धार्मिक सैनिकों के साथ काम करने वाले पादरी के लिए एक आधिकारिक गाइड में, यह इस बात पर जोर देता है कि वीकन्स वास्तव में शैतान की पूजा नहीं करते हैं।

क्योंकि संघीय जनगणना धार्मिक संबद्धता के बारे में नहीं पूछती है, यह कहना मुश्किल है कि कितने लोग अमेरिका में पैगनों के रूप में पहचान करते हैं। लेकिन विद्वानों द्वारा किए गए मौजूदा अनुमान बताते हैं कि 500,000 और एक मिलियन अमेरिकियों के बीच की पहचान है जो पगान के रूप में पहचान करते हैं। मुख्य धारा के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन महत्वपूर्ण जन - धर्म के प्रथाओं के व्यापक प्रदर्शन की गारंटी देने के लिए पर्याप्त है। और उस एक्सपोज़र का बहुत सारा हिस्सा कॉलेज कैंपसों पर भी हो रहा है, क्योंकि वे कैम्पस सांस्कृतिक उथल-पुथल से निपटते हैं।

1998 में पगन एजुकेशनल नेटवर्क को अपना पहला अनुरोध एक ऐसे छात्र से मिला, जो अपना खुद का कैंपस बुतपरस्त समूह शुरू करना चाहता था। अब टेक्सास विश्वविद्यालय से मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के कॉलेजों के अपने छात्र मूर्तिपूजक समूह हैं, जबकि एरिज़ोना विश्वविद्यालय जैसे संस्थानों ने वैगन की छुट्टियों पर कक्षा से छात्रों को बुतपरस्त की पहचान करने की अनुमति दी है।

एज़ पैगन स्टूडेंट यूनियन के उपाध्यक्ष हैं और बाल्टीमोर विश्वविद्यालय, मैरीलैंड काउंटी में एक परिष्कार हैं। वे (अज़ पसंद के सर्वनाम) एक नए युग के कैथोलिक घर में पैदा हुए थे और लगभग सात साल पहले पगन विश्वासों की ओर देखने लगे थे। जबकि अज़ पहले विक्का में रुचि रखते थे, अब वे पगान धर्मों के एक संकर की पूजा करते हैं।

"मुझे लगता है कि उन चीजों में से एक है जो वास्तव में मेरे लिए ठोस बनाने में मदद करती है कि बुतपरस्ती मेरे लिए रास्ता था जो मेरे पास लगभग पूर्ण स्वतंत्रता थी," अजी कहते हैं। “कोई भी पवित्र पाठ नहीं है जिसे हम सभी को पढ़ना चाहिए, कोई भी संगठित चर्च सेवा नहीं है जो इसमें भाग लेने के लिए अनिवार्य हो, मूल पाप की कोई अवधारणा या पूर्ण लोगों के लिए कोई दबाव नहीं है। बुतपरस्ती वास्तव में आप क्या चाहते हैं।

साइराक्यूज यूनिवर्सिटी के पगन चैप्लिन मैरी हडसन के अनुसार, युवा, आध्यात्मिक भीड़ को स्वीकार करने और व्यक्तिगत संवेदनाओं पर यह जोर देता है। हडसन 14 साल के लिए परिसर में एक धार्मिक सलाहकार और छह के लिए एक पादरी रहा है। जब उसे पहली बार एक सलाहकार बनने के लिए कहा गया तो उसे केवल कुछ मुट्ठी भर छात्रों द्वारा संपर्क किया गया था - अब वह नियमित रूप से 16 से 25 छात्रों के साथ-साथ संकाय और कर्मचारियों के साथ बातचीत करती है। वह सिरैक्यूज़ में हेंड्रिक्स चैपल में मुख्यालय है, एक स्थिति वह बेहोश हो जाता है।

"एक चैपल, जो कि मैं बाहर काम करता हूं, वह शायद आखिरी जगह के बारे में है जो कोई भी एक बुतपरस्त विश्वास में पहचानता है वह एक समूह को खोजने के लिए प्रयास करने के लिए जाता है," हडसन हंसता है। "लेकिन हर कोई जाता है, need ओह आपको एक मूर्ति की आवश्यकता है? गिरिजाघर जाओ।'"

हडसन का कहना है कि वह अभी तक बुतपरस्ती को एक मुख्य धर्म नहीं मानती है, लेकिन मानती है कि यह अधिक सामान्यीकृत और स्वीकृत हो गया है।

हडसन कहते हैं, "अभी भी इस बारे में गलतफहमी और गलतफहमी है कि यह बुतपरस्ती का मतलब क्या है और यह क्या है कि आत्म-पहचानी गई आस्थाएं दुनिया में और अपने जीवन में उस विश्वास को कैसे एकीकृत करती हैं।" "यही कारण है कि मुझे लगता है कि जब यह अधिक ज्ञात हो रहा है, तो संख्याएं ऐसी हैं कि यह अभी भी बहुत अधिक है - सभी विशिष्ट विश्वास - अभी भी बहुत अधिक अल्पसंख्यक धर्म हैं।"

फिर भी, हडसन जोर देता है कि, सिरैक्यूज़ में, पगान कैंपस संस्कृति के कपड़े का हिस्सा बन गए हैं। जब वह अनुष्ठान के साथ संलग्न होती है, तो वह ऐसा परिसर में, क्वाड में, चार पत्थरों की एक वेदी पर करती है, जो कार्डिनल बिंदुओं के प्रतीक के रूप में जमीन पर रखी जाती हैं। वह नोट करती है कि देश भर के विभिन्न विश्वविद्यालय परिसरों में धार्मिक नीतियां बदल रही हैं; अंतर-विश्वास छात्रों के लिए मनाया पूजा के कई दिनों के लिए अनुमति देते हैं।

सिर्फ इसलिए कि आधुनिक पगान काफी हद तक अतीत के बुतपरस्त धर्मों से प्रेरित हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे विरासत में मिले ज्ञान का अनुसरण करते हैं जो अक्सर समझदारी का काम करता है। बुतपरस्ती, व्यवहार में, तरलता और तरलता का आलिंगन है। क्योंकि पाप की अवधारणा तम्बू के पोल को ऊंचा नहीं रखती है, चिकित्सकों को यह कहना चाहिए कि लिंग की तरलता, आउटमोडेड तटों के बारे में बहुत अधिक चिंता किए बिना। धर्म अधिक उदार "प्राकृतिक धर्मशास्त्र" सिद्धांत के साथ एक महान सौदा साझा करता है जो थॉमस एक्विनास के बाद से कैथोलिक विचारकों द्वारा माना जाता है, जिन्होंने अपने ब्लॉकबस्टर काम में तर्क दिया था सुम्मा थियोलोजिका उस धार्मिक विद्वान को स्वयं सृष्टि में इरादे के प्रमाण के साथ परमात्मा के उच्चारण को संतुलित करना चाहिए।

इसी कारण से कि लोग पोप फ्रांसिस के लिए तैयार हैं, जो पर्यावरण और विज्ञान के साथ मानव जाति के संबंध के बारे में बोलने के लिए अपने रास्ते से बाहर चले गए हैं, जो लोग पेड़ों को ग्रंथों के लिए पसंद करते हैं, वे बुतपरस्ती की ओर बढ़ रहे हैं।

एड्रियन इवाखिव कहते हैं, "मूल्य, जो कि अधिकांश पगान भूमि, पृथ्वी और हमारे अमानवीय परिजनों के साथ हमारे संबंधों को पुनर्जीवित करने पर रखता है," हम भविष्य के निर्देशित पक्ष के रूप में सोच सकते हैं, क्योंकि हमारा भविष्य खोजने के लिए निर्भर करता है। उन सभी चीजों के साथ बेहतर संबंध। ”

Ivakhiv वरमोंट विश्वविद्यालय में एक पर्यावरण अध्ययन के प्रोफेसर हैं और बोर्ड के बोर्ड पर बैठते हैं बुतपरस्त अध्ययन के इंटरनेशनल जर्नल । वह लेबल का प्रशंसक नहीं है, इसलिए वह पगन के रूप में आत्म-पहचान नहीं करता है, लेकिन मानता है कि उसकी रुचि व्यक्तिगत है। वह सोचते हैं कि बुतपरस्ती मुख्यधारा में अधिक स्वीकार की जा रही है क्योंकि मुख्यधारा को जो माना जाता है उसके आयाम बदल रहे हैं। वह देखता है कि संगठित धर्म के संगठित हिस्सों द्वारा अमेरिकियों को बंद कर दिया गया था, उनकी आध्यात्मिकता को रखने के लिए कहीं नहीं छोड़ा गया था। वह पैलियोलिथिक नॉस्टेल्जिया के बारे में आंदोलन को और आशावाद के बारे में अधिक देखता है।

इस आध्यात्मिक प्रकृतिवाद का चरम संस्करण मानवतावादी बुतपरस्ती है, जो उन सभी का सबसे कम संगठित विश्वास हो सकता है। मानवतावादी बुतपरस्ती के वेबसाइट के प्रबंध संपादक जॉन हालस्टेड को यह बताने की जल्दी है कि बुतपरस्त पेड़ की अपनी शाखा के कई लोग बिल्कुल भगवान जैसे आंकड़ों पर विश्वास नहीं करते हैं।

"मैं मॉर्मन को पाला गया था, इसलिए मेरे पास एक ईसाई पृष्ठभूमि है," हाल्टेड कहते हैं। "मुझे बुतपरस्ती के लिए आकर्षित किया गया था जो बहुत कुछ था - एक मुझे लगा कि जलवायु परिवर्तन के बारे में आम तौर पर, धार्मिक और नहीं, लोगों में बढ़ती चेतना है और पृथ्वी के प्रति अधिक जिम्मेदार होने की जरूरत है …"। यह एक ऐसा धर्म था जो मुझे अपने दिन के सबसे अद्यतित विज्ञान के अनुरूप लगता था। ”

मानवतावादी बुतपरस्ती में, लोग उस "ईश्वर-भाषा" के रूप में वर्णित हैस्टेड का उपयोग करते हैं - आस्तिक प्रकार की भाषा जो प्रकृति के बारे में बात करते समय ईश्वर-जैसे आर्किटेप्स या रूपकों का उपयोग करती है। उसके लिए पृथ्वी को एक पवित्र संस्था के रूप में माना जाना चाहिए; एक ऐसी चीज के रूप में जिसे धार्मिक तरीके से संरक्षित और मनाया जाना चाहिए। कहने के लिए अजीब है, लेकिन वह एक अंतरिक्ष यात्री की तरह बात करता है।

जबकि यू.एस. में बुतपरस्ती माइकल स्ट्रिम्सका के शब्दों में, "संपन्न" है, यूरोप, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में भी सफल बुतपरस्त आंदोलन हैं। जॉन हैल्स्टेड का कहना है कि "पर्यावरण पर पैगन कम्युनिटी स्टेटमेंट" जैसे सामुदायिक प्रयास उन्हें बुतपरस्ती की व्यापकता की याद दिलाते हैं - अभी तक पारिस्थितिकी तंत्र की रक्षा के लिए कॉल को पूरे ग्रह के लोगों से लगभग 7,000 हस्ताक्षर प्राप्त हुए हैं।

किसी भी विश्वास की तरह, बढ़ती सदस्यता के साथ नई समस्याएं और जिम्मेदारियां आती हैं। बुतपरस्ती के भविष्य पर अपने निबंध में, हाल ही में मृतक मार्गोट एडलर, एक लंबे समय तक एनपीआर संवाददाता और वाइकैन पुरोहित ने कहा कि आधुनिक बुतपरस्ती ने कई अच्छी चीजों को आंदोलन में लाया, लेकिन उन्हें सामान्य स्थिति के भ्रष्टाचार से सावधान रहना चाहिए।

एडलर ने लिखा, "मुख्यधारा में एक नकारात्मक पहलू है।" “एकेश्वरवादी और पितृसत्तात्मक धर्मों की आलोचना के कारण हमारा आंदोलन आंशिक रूप से महत्वपूर्ण है। क्या वह आलोचना खो जाएगी या जल जाएगी क्योंकि बुतपरस्ती एक सम्मानित धर्म के रूप में अपना सही स्थान लेती है? ”

यह एक खुला प्रश्न बना हुआ है, लेकिन लोगों की बढ़ती संख्या के कारण यह सुस्त पड़ा है। चैपल और जंगल के बीच की पसंद को देखते हुए, कई - शायद सबसे - अभी भी चैपल का चयन करेंगे। लेकिन यह चुनाव किसी भी सांस्कृतिक रूप से कम महत्वपूर्ण नहीं है। इतिहास दोनों संस्थानों और उनके विकल्पों के आकार का है। बुतपरस्ती बाद में रहेगी। अभी के लिए।