ईस्टर द्वीप: रैपा नुई मूर्तियों की रहस्यमय व्यवस्था अंत में समझाया गया

यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा रहस्यमयी, मूर्ति से लदी रैपा नुई, जिसे ईस्टर द्वीप कहा जाता है, रोमांचित करने का आसान स्थान नहीं है। दक्षिण अमेरिका के तट से 2,000 मील से अधिक की दूरी पर, यह पृथ्वी के सबसे दूरदराज के बसे हुए द्वीपों में से एक है। मिट्टी पोषक तत्वों में खराब है, वर्षा अप्रत्याशित है, और इसके ज्वालामुखी craters के भीतर मीठे पानी की झीलें हैं, वहाँ कोई धाराएं या सतह के मीठे पानी के अन्य स्रोत नहीं हैं। ये पारिस्थितिक अड़चनें, वैज्ञानिकों को एक नए तर्क देती हैं एक और अध्ययन, इसकी मूर्तियों के लंबे समय से चले आ रहे रहस्य को सुलझाने की कुंजी है।

१ the२२ में लगभग १३ वीं शताब्दी से यूरोपीय संपर्क के क्षण तक, रैपा नुई ने ३०० से अधिक महापाषाण प्लेटफार्मों का निर्माण किया, जिन्हें ahu, और लगभग 1,000 बहु-टन एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्तियों को बुलाया जाता है Moai । एक लंबे समय के लिए, यह स्पष्ट नहीं था कि इन विशाल मूर्तियों का प्रतिनिधित्व क्या था या वे क्यों खड़े थे, जहां वे खड़े थे। लेकिन अब, नए अध्ययन के लेखकों का तर्क है कि ए Moai के संबंध में सावधानी से रखा गया ताजा पानी.

"ये परिणाम महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि ahu स्थान मीठे पानी के स्रोतों से इस तरह से संबंधित हैं कि वे अन्य पर्यावरणीय कारकों से जुड़े नहीं हैं, जो पिछली बहस को हल करता है कि वे क्यों होते हैं, और वे हमें इस बात पर गहराई से देखने की अनुमति देते हैं कि यह पैटर्न क्यों होता है, "सह-लेखक का अध्ययन करें और ओरेगन विश्वविद्यालय के पीएच.डी. छात्र रॉबर्ट डिनापोली, बताता है श्लोक में.

DiNapoli और उनके सह-लेखक यह नहीं कह रहे हैं कि स्मारक आवश्यक रूप से रोटी के टुकड़ों की तरह होते हैं जो एक पेय के लिए अग्रणी होते हैं, लेकिन यह मुश्किल है कि वे क्या मिला साथ बहस करें: हर बार जब उन्हें द्वीप पर बड़ी मात्रा में ताजा पानी मिला, तो विशाल मूर्तियाँ पास में थीं।

डायनापोली नोट करते हैं कि पुरातत्वविद् अक्सर स्मारकीय संरचनाओं को देखते हैं - चाहे वह पिरामिड हो या मोई - कई सामाजिक भूमिकाओं और कार्यों को करने वाले स्थानों के रूप में। एक मोनोलिथ, दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक और व्यावहारिक उपयोग दोनों की सेवा कर सकता है। कागज में, टीम का तर्क है कि रैपा नुई के स्मारक आंशिक रूप से द्वीप के सीमित मीठे पानी के स्रोतों के आसपास केंद्रित सामुदायिक प्रतियोगिता और सहयोग से संबंधित हैं।

", जबकि मूल रूप से सभी सहमत हैं कि वे अनुष्ठान, धार्मिक स्थल हैं और स्पष्ट रूप से एक तटीय वितरण है," DiNapoli कहते हैं, कई शोधकर्ताओं ने तर्क दिया है कि वे सामाजिक कारकों से भी संबंधित हो सकते हैं, जैसे कृषि भूमि, समुद्री भोजन और मीठे पानी के लिए सहयोग और प्रतिस्पर्धा। । टीम का लक्ष्य कठोर सांख्यिकीय मॉडलिंग के साथ उन विचारों का परीक्षण करना था। द्वीप के पूर्व की ओर ध्यान केंद्रित करते हुए, जहां स्थानीय संसाधनों को पहले मैप किया गया था, टीम ने जांच की कि क्या वितरण के बीच कोई संबंध थे या नहीं ahu और जीवन के लिए आवश्यक आपूर्ति।

स्मारक स्थान और समुद्री भोजन या कृषि भूमि के बीच कोई संबंध नहीं था, लेकिन टीम ने स्मारकों और द्वीप के सीमित मीठे पानी के स्रोतों के बीच एक स्थानिक संबंध पाया। इसका मतलब यह हो सकता है कि क्षेत्रीय संसाधनों के नियंत्रण के लिए स्मारकों का निर्माण किया गया था।

इस मीठे पानी के सिद्धांत में कुछ आलोचक हैं, लेकिन DiNapoli और उनके सहयोगियों ने इस विचार की जांच करने के लिए सबसे पहले कहा कि द्वीप की पारिस्थितिकी ने निर्वाह के लिए अपने निवासियों के विकल्प को विवश किया है, और ये पर्यावरण बाधाएं, बदले में, रैप नुई के उद्भव के लिए एक महत्वपूर्ण कारक हैं मूर्तियों। DiNapoli और उनकी टीम का मानना ​​है कि, महासागरीय द्वीपों की तरह, रापा नुई "मानव-पर्यावरण संबंधों को समझने के लिए एक मॉडल प्रणाली की पेशकश कर सकते हैं।"

"यह मेरे लिए आश्चर्यजनक था कि प्राचीन रापा नूई लोगों ने इतने छोटे, दूरस्थ और संसाधन-गरीब द्वीप पर सैकड़ों विशाल स्मारक संरचनाओं का निर्माण करने के लिए इतना समय और ऊर्जा का निवेश किया," दीनापोली कहते हैं। "यह काम मेरे लिए काफी रोमांचक और रोमांचक रहा है।"