ट्रिगर चेतावनी: विज्ञान आपको समझा सकता है कि आप क्यों नाराज हैं

आइए इसे कुछ हकीकत से जोड़ते हैं: आहत महसूस करने की अवधारणा में पागलपन है। जब कोई कहता है कि वे किसी बात से नाराज हैं, तो वे एक समान मात्रा में सहानुभूति और समर्थन के साथ मिलते हैं, और स्टीफन फ्राई और दुनिया के ट्रिगर-वार्निंग स्कॉफ़र्स के नेतृत्व में एक असम्मानजनक रूप से जोर से बैकलैश। बाद वाले हैं, हम कहते हैं, जो लोग नाराज हो जाते हैं, उनसे नाराज होते हैं। और अधिक मुखर समुदाय होने के नाते, उन्होंने प्रचलित भावना को ढालने में मदद की है कि नाराज होना या तो संकीर्ण, कमजोर है, या दोनों है।

यकीन है, कुछ समय के सच है - लोगों को बहुत संवेदनशील या बहुत आत्म केंद्रित किया जा रहा है। हालाँकि, वहाँ की भाषा दुर्भाग्यपूर्ण रूप से निरपेक्ष है - आप कह सकते हैं कि आप अपराध को रोकना असंभव है, लेकिन हो सकता है कि आपके विशेषाधिकार का स्थान रक्षात्मक अंत पर होना पसंद करने के अनुभव को नकार देता है। दुनिया में बहुत सारी कानूनी रूप से आपत्तिजनक चीजें हैं, जिनमें से कुछ को परिप्रेक्ष्य की परवाह किए बिना आसानी से पहचाना जा सकता है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि अपराध का मतलब केवल एक ही प्रतिक्रिया से नहीं है - एक वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक आधार अलग-अलग हैं। यहाँ अपराध के सबसे आम स्रोतों में से तीन का टूटना है - वास्तव में संवेदनशील, नैतिक रूप से नाराज, और आसानी से घृणा।

आप बहुत संवेदनशील हैं

हम असमान रूप से "संवेदनशील" फेंक देते हैं, लेकिन कुछ लोग वास्तव में दूसरों की तुलना में अधिक संवेदनशील होते हैं। स्टोनी ब्रुक यूनिवर्सिटी के एक अध्ययन के अनुसार, लगभग 20 प्रतिशत आबादी आनुवांशिक रूप से सहानुभूति के लिए पूर्वनिर्धारित है - उनके पास अत्यधिक संवेदनशील दिमाग हैं जो नकारात्मक और सकारात्मक दोनों उत्तेजनाओं का तीव्रता से जवाब देते हैं। उनकी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं ऐसी हैं कि बाकी लोगों की तुलना में चीजें उनके लिए बहुत बड़ी बात हैं, फिर चाहे वह दूसरों की भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता हो, या खुद की समग्र धारणा हो।

दूसरी तरफ, न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के एक 2007 के अध्ययन में पाया गया कि जो लोग सोचते हैं कि दुनिया ठीक है और बांका नैतिक अपमान की भावना कम है। जो लोग यथास्थिति के बारे में बेहतर महसूस करना चाहते हैं, वे मान्यताओं को अपनाते हैं जो चीजों को सही ठहराने के तरीके को सही ठहराते हैं - और उन लोगों पर कटाक्ष करते हैं जो उन्हें उस सोच की रेखा से दूर खींचने की कोशिश करते हैं।

एसोसिएशन ऑफ साइकोलॉजिकल साइंस के अनुसार, "दुनिया की अपनी धारणाओं को बनाए रखने के लिए," वे अक्सर संज्ञानात्मक समायोजन में संलग्न होते हैं जो वास्तविकता की एक विकृत छवि को संरक्षित करते हैं जिसमें मौजूदा संस्थानों को अधिक न्यायसंगत और केवल उनकी तुलना में देखा जाता है। ।"

अपर्याप्त नैतिकतावादी

जब मैंने केंटुकी विश्वविद्यालय की एक प्रोफेसर मोनिका हैरिस के साथ बात की, तो मैंने पूछा कि क्या नाराजगी हमारे पूर्वजों द्वारा जरूरी अनुकूल प्रतिक्रिया थी। उसने कहा कि यह अनुचित नहीं था - ऐतिहासिक रूप से, लोगों पर हमला होने की अधिक संभावना थी; आसानी से अपराध करना दुनिया के विरोधी के लिए एक प्राकृतिक रक्षा तंत्र हो सकता है। हैरिस का कहना है कि यह रवैया आज लोगों के लिए वास्तव में काम नहीं करता है। हम एक दूसरे के करीब रहते हैं और अधिक दिमागदार होना पड़ता है; वह आधुनिक-दिन को आसानी से विक्षिप्तता से जोड़ देगी।

आज, कुछ अपराध को परिभाषित करते हैं, जैसा कि पत्रिका में कहा गया है संज्ञानात्मक थेरेपी और अनुसंधान के रूप में, "किसी व्यक्ति के कारण जो सही है उससे वंचित होना।" एक व्यक्ति की जरूरतों, लक्ष्यों और संसाधनों से यह निर्धारित होता है कि कोई व्यक्ति कितना नाराज हो जाता है और वे अपराधी को कैसे माफ करते हैं।

मनोवैज्ञानिक डेविड आर। सिगमन और सी। आर। स्नाइडर लिखते हैं, "वाक्यांश" जो उचित रूप से देय है 'का तात्पर्य यह है कि अपराध लेने वाले व्यक्ति के पास न्याय की एक अवधारणा है,"

न्याय की यह भावना खत्म हो गई है और परिवर्तन करने के लिए आक्रोश का उपयोग करने का प्रयास करने वाले नैतिकतावादी पर पलटवार कर सकता है। 2015 में किए गए तीन अनुक्रमिक अध्ययनों में, ओहियो स्टेट और यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास के व्यावसायिक प्रोफेसरों ने पाया कि जब लोग दूसरे लोगों के बारे में बात करते हैं कि वे कितने नैतिक हैं, तो वे इससे बहुत नफरत करते हैं। उन्होंने जानबूझकर अज्ञानी को दिखाया कि उनके कपड़े कैसे बने और उन्होंने पाया कि उन लोगों ने दूसरों को न्याय दिया जिन्होंने अधिक नैतिक कंपनियों से कष्टप्रद और उबाऊ के रूप में कपड़े खरीदने का विकल्प चुना। अनिवार्य रूप से, अधिक नैतिक ग्राहकों ने उन्हें बुरा महसूस कराया और उन्होंने रक्षात्मक रूप से जवाब दिया।

सह-लेखक रेबेका रेज़ेक का कहना है कि आपकी नाराजगी के साथ मजबूत होने पर आप जो चाहते हैं उसकी विपरीत प्रतिक्रिया हो सकती है।

"यह तर्क देते हुए कि लोग अनैतिक या 'बुरे' लोग हैं यदि वे वांछित कार्य में संलग्न नहीं हैं (चाहे वह पुनर्चक्रण हो या टिकाऊ समुद्री भोजन चुनना) बस लोगों को बंद करना है और उन्हें चुनने के अच्छे कारणों को सुनने की संभावना कम है। नैतिक व्यवहार, ”Reczek बताया पुरुषों की पत्रिका.

घृणा का भाव

यदि हम विशेष रूप से उन लोगों की जांच करते हैं जो किसी के कहने पर नैतिक रूप से नाराज हो जाते हैं या कुछ ऐसा करते हैं जिसके खिलाफ वे सही या उचित मानते हैं - न कि वे जो केवल व्यक्तिगत रूप से नाराज होते हैं - उस आक्रोश की जड़ व्यवहार प्रतिरक्षा प्रणाली हो सकती है।

", यह कहना उचित है कि जो व्यक्ति अधिक आसानी से घृणा करते हैं, वे सांस्कृतिक परंपराओं या मानदंडों का उल्लंघन करने वाले कार्यों से नैतिक रूप से नाराज होने की अधिक संभावना रखते हैं," ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान के प्रोफेसर मार्क स्कालर कहते हैं। उदाहरण के लिए, इन लोगों के लिए नैतिक रूप से गलत होने के लिए नियमों के उल्लंघन का पता चलता है।यह सांस्कृतिक वर्जनाओं के उल्लंघन पर लागू होता है - जैसे कि अनाचार के खिलाफ वर्जना - साथ ही साथ अधिक सामान्य प्रकार के मानक उल्लंघन, जैसे कि एक छात्र को परीक्षा में धोखा देने का निर्णय।"

अपने पेपर "द बिहेवियरल इम्यून सिस्टम (एंड व्हाईट इट मैटर्स)" में, स्कॉलर ने ध्यान दिया कि व्यवहारिक प्रतिरक्षा प्रणाली रोगजनकों के खिलाफ "रक्षा की एक क्रूड लाइन" है जो मानव स्वास्थ्य को प्रभावित कर सकती है। मनुष्य रोगों और हानिकारक एजेंटों के प्रति संवेदनशील हो सकता है जो मौजूद हो सकते हैं, जो मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं को ट्रिगर करता है। कालानुक्रमिक संवेदनशीलता वाले लोगों को घृणा महसूस करने की अधिक संभावना होती है, और इसलिए, उनके आस-पास के लोगों द्वारा अपमानित किया जाता है। जो लोग अपने सामाजिक जीवन में अधिक अभिमानी हैं, वे बीमार होने की अपनी बढ़ती संभावना के बारे में अनभिज्ञ हैं।

उदाहरण के लिए, व्यवहारिक प्रतिरक्षा प्रणाली की संवेदनशीलता तब होती है जब किसी को यौन मानदंडों के सम्मेलनों को तोड़ने के लिए एक बाहरी प्रतिक्रिया होती है, क्योंकि यौन संपर्क से बीमारी की ओर बढ़ने की संभावना होती है। वे मानव अस्तित्व के वर्षों के लिए जवाब दे रहे हैं जहां सेक्स कुछ बहुत बुरा सामान हो सकता है।

"जब लोग संक्रमण के प्रति अधिक संवेदनशील महसूस करते हैं, तो वे अन्य लोगों को मौजूदा परंपराओं के अनुरूप प्रोत्साहित करने की अधिक संभावना रखते हैं, और स्वयं भी बहुसंख्यक राय के अनुरूप होने की अधिक संभावना रखते हैं," स्कालर कहते हैं। "घृणा (जो संक्रमण के लिए संभावित भेद्यता की भावनात्मक भावना का एक प्रकार है) भी अधिक रूढ़िवादी और राजनीतिक दृष्टिकोण के साथ जुड़ा हुआ है।"