अपने सिर में भूतों को नष्ट करने वाला वास्तविक जीवन

"एक अर्थ में, हम बिल्कुल भूत हैं, जिसे हम समझ रहे हैं," EPFL की प्रयोगशाला में संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान के एक वरिष्ठ वैज्ञानिक, Giulio Rognini, कहते हैं।

रागिनी स्विट्जरलैंड के इकोले पॉलिटेक्निक फ़्रेडेरेल डे लॉज़ेन में शोधकर्ताओं की एक टीम का हिस्सा है जिसे वास्तविक जीवन के भूत-प्रेत के रूप में सबसे अच्छा वर्णित किया जा सकता है।टीम यह समझने की कोशिश कर रही है कि हमारे दिमाग को क्या विश्वास है कि भूत प्रेत हैं।

जबकि वह यह मानने के लिए तैयार है कि भूतिया संवेदनाएं पूरी तरह से वास्तविक हैं, वह पहली बार यह इंगित करेगा कि वे वास्तव में भूतों के कारण नहीं हैं। अपने काम में, उन्होंने पाया कि ऐसे कई "एनकाउंटर" वास्तव में मस्तिष्क की खराबी की एक श्रृंखला के कारण होते हैं, जो हमें हमारे आंदोलनों और संवेदनाओं को जिम्मेदार ठहराने के लिए प्रेरित करते हैं। कोई और.

रागिनी की शोध की विशेष पंक्ति वैज्ञानिकों द्वारा निर्दिष्ट एक विशेष प्रकार की भूत मुठभेड़ पर केंद्रित है एक उपस्थिति की भावना । "आमतौर पर, लोग इस प्रकार की स्पष्टता की रिपोर्ट करते हैं जो वे देखते हैं," रागिनी कहती है। "हमारी तरह की धारणा अधिक सनसनी है कि कोई तब पास में होता है जब कोई वास्तव में मौजूद नहीं होता है।" इन प्रकार के मुठभेड़ों को अक्सर न्यूरोलॉजिकल विकारों वाले लोगों द्वारा सूचित किया जाता है, जैसे मिर्गी और स्ट्रोक, लेकिन वे उन लोगों में भी आम हैं जो ऐसा करते हैं चरम, थकाऊ खेल, जैसे लंबी दूरी की साइकिल चलाना या पहाड़ पर चढ़ना। अगर भूत असली नहीं हैं, तो इन अनुभवों से क्या शुरू होता है? रागिनी और उनके सहयोगियों - जो व्यक्तिपरक अनुभव और आत्म-चेतना में शरीर की भूमिका की जांच करने में विशेषज्ञ हैं - ने स्रोत की तलाश में पिछले एक दशक का समय बिताया है।

2006 में, संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान की प्रयोगशाला के निदेशक, ओलाफ ब्लैंके, बीमारी के स्रोत की जांच के लिए मिर्गी के रोगियों के दिमाग में इलेक्ट्रोड प्रत्यारोपित कर रहे थे। अप्रत्याशित रूप से, उन्होंने पाया कि मस्तिष्क के एक विशिष्ट क्षेत्र को ज़प करने से उनके रोगियों में उपस्थिति की भावना पैदा होती है। जैसा कि उन्होंने आगे की जांच की, उन्होंने पाया कि उपस्थिति का आंदोलन हमेशा यह बताता था कि रोगी क्या कर रहा था। यदि रोगी खड़ा था, तो उपस्थिति खड़ी थी। यदि रोगी बैठा था, तो उपस्थिति को बैठने के रूप में महसूस किया गया था। "रग्निनी बताते हैं," मरीज और उपस्थिति के बीच पत्राचार और उपस्थिति के बीच पत्राचार थे, जिसे हम घटना के सेंसरिमोटर पहलू कहते हैं। "क्या हो रहा था कि रोगी अपने संकेतों को गलत कर रहा था - उसकी अपनी मुद्रा - उपस्थिति के लिए।"

संक्षेप में, "भूतों" के रोगियों को समझ में आ रहा था कि वे वास्तव में अपने स्वयं के आंदोलनों की प्रतिध्वनियाँ हैं। जब हमारा दिमाग सामान्य रूप से कार्य करता है, तो हमारे पास एक मजबूत भावना होती है कि हम कौन हैं और हम अंतरिक्ष में कहां हैं। प्रोसेसिंग टच, मोटर क्यूस और प्रोप्रायसेप्शन - यानी उत्तेजनाओं को समझना हमारे अपने शरीर का उत्पादन और अनुभव होता है - यह सब आसानी से हो जाता है, जिससे हमें यह समझ मिलती है कि भौतिक स्थान में हमारे शरीर कैसे मौजूद हैं। जिन लोगों के दिमाग उनके शरीर के सेंसरिमोटर संकेतों को एकीकृत नहीं कर सके, उनका अध्ययन करके, रोगिनी और उनकी टीम ने निष्कर्ष निकाला कि मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में "स्व" के अनुभव को उत्पन्न करने के लिए महत्वपूर्ण हैं - टेम्पोरोपेरिएटल, इंसुलर और फ्रंटोपाइटल कोर्टेक्स क्षेत्र - मूल थे एक उपस्थिति की भावना का कारण।

प्रशिक्षण से एक इंजीनियर, रोगिनी ने स्वस्थ रोगियों में उपस्थिति की भावना को ट्रिगर करने के लिए एक रोबोट को तैयार करके एक अनुवर्ती अध्ययन शुरू किया। जैसा कि प्रतिभागियों ने मैन्युअल रूप से रोबोट के आंदोलनों को नियंत्रित किया, रोबोट ने बदले में, रोगी की पीठ पर उन आंदोलनों को पुन: पेश किया, या तो देरी के साथ या बिना। "जब यह छोटी सी देरी थी, तो एक तरह से शरीर के संकेतों को एकीकृत करने वाले क्षेत्रों में मस्तिष्क के घावों के साथ न्यूरोलॉजिकल रोगियों में मौजूद संघर्ष को दोहराते हुए, रोगी अब आंदोलनों को नहीं देखता और खुद को छूता है," वे बताते हैं। यह पता लगाने में असमर्थ कि मूवमेंट्स कहां से आ रहे हैं, मरीज के पास किसी के पास या किसी और चीज की विशेषता के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

इस अध्ययन में कुछ मरीज़, जिन्हें 2014 के एक पेपर में वर्णित किया गया था वर्तमान जीवविज्ञान, इसकी संपूर्णता के लिए रोबोट की भूतिया मौजूदगी से बहुत ज्यादा चिंतित थे और प्रयोग को रोकने के लिए कहा। लेकिन अध्ययन ने सफलतापूर्वक दिखाया कि रागिनी क्या साबित करने की उम्मीद कर रही थी: भूत हमारे सिर में हैं।

"हम कहते हैं कि हम अंतरिक्ष और समय में हमारे शरीर का ठोस प्रतिनिधित्व करते हैं," हम कहते हैं। "मुझे लगता है कि एक उपस्थिति अध्ययन की यह भावना इस तथ्य का एक अच्छा उदाहरण है कि जब आप अपने स्वयं के शारीरिक संकेतों को छलते हैं और आप अपने मस्तिष्क की व्याख्या करते हैं, तो आपको बहुत अजीब, अजीब संवेदनाएं हो सकती हैं।" उनकी अगली चाल होगी। मस्तिष्क के विशिष्ट भागों को शांत करने के लिए एमआरआई स्कैनर के अंदर मरीजों पर अपने रोबोट का परीक्षण करने के लिए जो प्रेत का पीछा कर रहे हैं।

बेशक, रागिनी को पता है कि उसका मॉडल उन सभी भूतों के बारे में नहीं बता सकता है जिनका मानव ने सामना करने का दावा किया है। "भूत और स्पष्टता और मतिभ्रम पर साहित्य बहुत बड़ा है और संस्कृति से भी अत्यधिक प्रभावित है," वे कहते हैं, यह समझाते हुए कि उनका प्रयोग अलौकिक के केवल एक छोटे से टुकड़े को एक वैज्ञानिक खाता प्रदान करता है। क्या विज्ञान हर चीज के लिए स्पष्टीकरण सुझा सकता है? यहां तक ​​कि माइकल शेरमर, कुख्यात विज्ञान निंदक और के संस्थापक प्रकाशक संदेहवादी पत्रिका ने माना है कि उन्हें अलौकिक के अस्तित्व पर विचार करने के लिए मजबूर किया गया है। यदि आप रागिनी से पूछते हैं, तो वह स्वीकार करती है कि उसका काम केवल इतना ही है।

"हम निश्चित रूप से, उन सभी स्पष्टताओं की व्याख्या नहीं कर सकते हैं जो रिपोर्ट की गई हैं।"