ईस्टर द्वीप: इसके प्राचीन लोगों के बारे में एक लोकप्रिय सिद्धांत गलत हो सकता है

ईस्टर द्वीप, जिसे रापा नुई के नाम से भी जाना जाता है, प्रशांत महासागर में भूमि का 63-वर्ग मील का स्थान है। 1995 में, विज्ञान लेखक जेरेड डायमंड ने "पतन सिद्धांत" को लोकप्रिय बनाया डिस्कवर १ population२२ में यूरोपीय खोजकर्ताओं के आने पर ईस्टर द्वीप की आबादी इतनी कम क्यों थी, इसके बारे में पत्रिका की कहानी। उन्होंने बाद में प्रकाशित किया गिरावट, एक किताब है कि infighting और संसाधनों की एक overexploiting hypothesizing एक सामाजिक "पारिस्थितिक" करने के लिए नेतृत्व किया, हालांकि, साक्ष्य के बढ़ते शरीर एक युद्धरत, बेकार संस्कृति के इस लोकप्रिय कहानी का खंडन करता है।

वैज्ञानिकों ने एक नए अध्ययन में दावा किया है कि द्वीप की सबसे प्रतिष्ठित विशेषताएं इस बात का भी सबसे अच्छा सबूत हैं कि प्राचीन रापा नूई समाज पहले की तुलना में अधिक परिष्कृत था, और सबसे बड़ा सुराग द्वीप की सबसे प्रतिष्ठित विशेषताओं में निहित है।

प्रतिष्ठित "ईस्टर द्वीप प्रमुख," या मोई, वास्तव में पूर्ण रूप से उभरे हुए हैं, लेकिन अक्सर आंशिक रूप से दफन प्रतिमाएं हैं जो द्वीप को कवर करती हैं। उनमें से लगभग एक हजार हैं, और सबसे बड़ा 70 फीट से अधिक लंबा है। UCLA, क्वींसलैंड विश्वविद्यालय, और शिकागो में प्राकृतिक इतिहास के फील्ड संग्रहालय के वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि, स्टोनहेंज की तरह, इन मोनोलिथ को जिस प्रक्रिया से बनाया गया था, वह एक सहयोगी समाज का संकेत है।

उनका शोध सोमवार में प्रकाशित हुआ था पेसिफिक आर्कियोलॉजी का जर्नल.

अध्ययनकर्ता, ईस्टर आइलैंड स्टैच्यू प्रोजेक्ट जो एनी वान टिलबर्ग, पीएचडी के निदेशक और निदेशक हैं, यह दृश्यता, संख्या, आकार और मोई के स्थान को मापने पर केंद्रित है। वह कहती हैं श्लोक में यह "दृश्यता, जब भूगोल से जुड़ा होता है, तो हमें इस बारे में कुछ बताता है कि कैसे रैपा नुई, अन्य सभी पारंपरिक पॉलिनेशियन समाजों की तरह, पारिवारिक पहचान पर बनी है।"

वान टिलबर्ग और उनकी टीम का कहना है कि इन परिवारों ने शिल्पकारों के साथ बातचीत की, जिन्होंने विशालकाय मूर्तियों को बनाने में मदद करने वाले उपकरण बनाए, यह इस बात का संकेत है कि कैसे राफा नूई समाज के विभिन्न हिस्सों ने बातचीत की।

टिलबर्ग की अगुवाई में हुई पिछली खुदाई से पता चला है कि मोई बेसाल्ट टूल्स से बनाए गए थे। इस अध्ययन में, वैज्ञानिक ने यह पता लगाने पर ध्यान केंद्रित किया कि द्वीप पर बेसाल्ट कहाँ से आया है। 1455 और 1645 ई। के बीच मूर्तियों के वास्तविक स्थान पर खदानों से बेसाल्ट स्थानान्तरण की एक श्रृंखला थी - इसलिए यह प्रश्न बन गया कि वे किस खदान से आए थे?

पत्थर के औजारों के रासायनिक विश्लेषण से पता चला कि इनमें से अधिकांश उपकरण बेसाल्ट से बने थे जो एक खदान से खोदे गए थे। इसने वैज्ञानिकों को यह प्रदर्शित किया कि, क्योंकि हर कोई एक प्रकार के पत्थर का उपयोग कर रहा था, विशालकाय मंदिरों के निर्माण में एक निश्चित स्तर का सहयोग होना चाहिए था।

"अधिक बातचीत और सहयोग था"

क्वींसलैंड पीएचडी के लेखक और विश्वविद्यालय के प्रमुख लेखक ने कहा, '' हमने इस बात को माना था कि रापा नूई संस्कृति के संभ्रांत सदस्यों ने संसाधनों को नियंत्रित किया है और केवल उनका ही इस्तेमाल करेंगे। उम्मीदवार डेल सिम्पसन जूनियर बताता है श्लोक में । “इसके बजाय, हमने जो पाया वह यह है कि पूरा द्वीप समान खदानों से समान सामग्री का उपयोग कर रहा था। इससे हमें यह विश्वास हो गया कि अतीत में अधिक अंतःक्रिया और सहयोग था जिसे पतनोन्मुखी बताया गया है। ”

सिम्पसन बताते हैं कि वैज्ञानिक खदानों को जारी रखने और कलाकृतियों पर अन्य भू-रासायनिक विश्लेषण करने का इरादा रखते हैं, इसलिए वे रापा नूई के प्रागैतिहासिक इंटरैक्शन के बारे में "एक बेहतर तस्वीर पेंट करना" जारी रख सकते हैं।

यूरोपीय लोगों के द्वीप पर आने के बाद, गुलामी, बीमारी और उपनिवेशवाद ने रापा नूई समाज का बहुत कुछ ह्रास कर दिया - हालांकि इसकी संस्कृति आज भी मौजूद है। यह समझना कि अतीत में क्या हुआ था, एक ऐसे इतिहास को पहचानने की कुंजी है जो औपनिवेशिक व्याख्या से बादल बन गया।

“जो बात मुझे उत्साहित करती है, वह यह है कि द्वीप के साथ अपने दीर्घकालिक संबंधों के माध्यम से, मैं बेहतर तरीके से समझ पा रहा हूं कि प्राचीन अतीत के लोगों ने किस तरह बातचीत और साझा की थी - इस बातचीत के कुछ अंश आज और हजारों रैपा नुई के बीच देखे जा सकते हैं जो आज भी रहते हैं, ”सिम्पसन कहते हैं। "संक्षेप में, रैपा नुई पतन के बारे में नहीं बल्कि अस्तित्व के बारे में एक कहानी है!"